確認UFO不再是幻想現代人對飛碟應有正確認識

人的一生是一個不斷吸收與學習知識的過程,並藉此基礎達到滿足欲望、與實現理想的目的。人的價值觀與判斷力也會隨知識的累積而不同。同樣,人類由於歷史的演進與文明的發展,對真理與宇宙的認識也會不同。從遠古至現代,從先民神話到現在的新聞報導,幽浮事件從未間斷,到底幽浮是什麼?每一個時代的認知與解釋都不同,身處於二十世紀末,人類科技文明大躍進的年代,現代人對幽浮應有的正確認識又是如何呢?

　　(一)、幽浮的發現

　　幽浮在地球上空飛行了數千年,地球人始終沒有認真去觀察過它,沒有人了解這些東西。

　　直到第二次世界大戰後,人類進入安定與科技蓬勃發展的時期,也出現了大量的幽浮記實報導,引起人們深切的關注,因而對幽浮正式進行觀察和研究。

　　1947年6月24日,美國企業家阿諾德先生,在華盛頓州駕駛飛機時,看到一排銀色圓盤狀物體掠空而過,於是喊出『飛碟』兩字,啟動了人類對幽浮探索的熱潮,也開創了地球人對幽浮的研究。此後幽浮的研究成了一股令人關注的熱潮話題,世界各國紛紛成立了研究組織,為了滿足人類的好奇心,大家都想藉現代科技的文明,來重新詮釋並揭開幽浮神秘的面紗。

　　(二)、幽浮的特性

　　我們通過對古代進行探究,發現自有歷史記載以來,飄忽不定的幽浮,一直是人類探究關注的焦點。雖然在不同的歷史時代與文化背景,人們對它的解釋有所不同,但它們在天空出現的現象與特性,似乎一直未變。

　　幽浮的特性中最主要的,就是它們獨特的飛行方式,是遠超過人類所能理解的現象。諸如:可以突然出沒、快速移位、直角轉彎、隨意轉向、垂直起降、高速行進、空中驟停、空中靜止、飛天入海、發出亮光、安靜無聲、電磁乾擾等。這些特性是人類現代的科技仍無法做得到的。

　　(三)、幽浮的現況

　　以往古代對幽浮的報導,僅是目擊者的口頭描述,與文字的記載,很難讓人信服,甚至只是讓人嗤之以鼻。但是以科技的發展，人類有了望遠鏡、照像機、攝像機、雷達、人造衛星等等先進的器材與儀器。使得幽浮的報導更為詳實,研究的深度與廣度也在為提高。

　　起初,美國空軍面對層出不窮,及大量的幽浮報告,原以為是敵國所發明的秘密武器,因此,成立了『蘭皮書計劃』展開正式的調查。當時每年接到的報告中, 經過分析鑒定,大約有50%是無法解釋的不明飛行物體。空軍的調查,到這個計劃結束為止,件數共有12618件,其中包括701件的不明物體。但是這個機構,在1969年突然解散,解散的理由有三點:

　　第一、並無證據顯示幽浮會危害國家的安全。

　　第二、並無證據顯示幽浮來自太空。

　　第三、經過多方調查,並無證據顯示,幽浮現象十分有助於科學的發展。

　　從這三點來看幽浮的調查並非沒有結果,真正的解答可能為美國政府所隱瞞,因為既非敵人的秘密武器,而幽浮現象依然未獲合理解釋,且又未否定飛碟與外星人的存在,這不就是值得再去研究的嗎?

　　美國軍方的調查雖然停止,但是世界各國的研究,卻是逐漸展開。西印度群島的格拉納達的葛立總理,於1977年在聯合國正式提出設立幽浮調查機構的方案,幽浮逐漸成為世界重視的問題。

　　現在有關幽浮的照片與影帶相當眾多,但這些絕大多數是屬於第一類接觸,很難認定其中是否就是真的飛碟,欠缺第三類接觸的具體證據,及政府等具有公信力的調查報告與澄清。使得幽浮的千古謎團,至今仍未獲得解開,這也是我們飛碟研究者還須努力的方向。

　　古代人對幽浮的描述與認知
(一)、神話中的幽浮

　　神話,是古代人對宇宙起源、宗教信仰、社會風情等的史談。在世界所有民族的上古神話裡，都有神從天上來，不但助人類降怪除災,並授予人類知識與生活技能的傳說。

　　秘魯古代神話中,有一位名叫比位科奇開的天神,他從太陽降臨地球上,是他創造了地球上的人類,同時還教給人類知識。

　　墨西哥的神話裡,也有一位天神突然從東方出現,教給當地人法律、醫學和種植玉米的技術,後來他乘『蛇行筏』飄然離去。

　　日本也有這樣的傳說,遠古的時候,有一位叫『奧克庫爾米卡米』的神,乘空中飛行的轎子飄飄而下,傳授給人許多知識。

　　北美印第安人,皮約特部族的神話,指稱印第安人是『火神』在天空中創造出來的,火神還派遣了一只巨大的『雷烏』降到那裡,為它所創造的子民,找了個居住的地方。

　　我們臺灣的原住民,據說於荷蘭人來臺以前,是由凱達格蘭聯邦所統治的,而凱達格蘭人的傳說,他們的祖先是乘坐一個『大帽子』來到臺灣北部定居的,據說在七星山上尚有當時的遺址,因為他們族的圖騰就是頭上戴有五根類似天線的帽子。

　　古西伯利亞人的傳說:一個金色的殼,從空中掠過,不時射出令人目眩的箭,這些箭一碰到東西就爆炸。

　　中國古代神話,中有一則記載說:『遂明國不識四時晝夜......後世有聖人游日月之外,至於其國......用小技鑽火號燧人。』及神農學百草,教人以耕,『後羿射日』、『伏羲作八卦』黃帝、炎帝傳說等等。是否上古時代的這些能人,就是外星人呢?

(二)、宗教中的幽浮

　　全世界有眾多的宗教,雖有其地域性和傳道方法的不同,但『神』起源的說法卻完全相同,全多認為神來自天上,神有大能、神示天上信息、神指導地球眾生等。到底『神』存不存在?到今科學時代仍未獲證實,或許根本就沒有神,或許古代人所見到的天上之神,正是具有高度文明與超能的外星人吧。

　　據說南太平洋有個與世隔絕的島,上面的土著有個奇特的崇拜儀式:每年特定一天,他們用島上的木頭札成一個飛機模型,禮拜歌舞之後,放火燒之。初來這裡的西方人見到這個儀式十分驚訝,何來的念頭札成飛機模型?經過調查,纔知原來許久之前,曾有飛機失事,迫降在這個小島上,後來飛機修好又飛走了。島民從未看過這玩意兒,只見它飛來又飛去,便眾口爭傳,這乃是神仙下凡了。於是乎創設這獨一無二的祭拜儀式,希望藉此可以祈求神仙再度臨凡,把他們也帶上天去。這不就是一個很好的例證嗎?像類似這種事件與神的傳說,在人類歷史上多的是。我們何不以這個角度去探討,與尋找各個神話與宗教的起源。

　　聖經中有關類似幽浮事件的描寫相當多,『以西結書』對於上帝的『靈』有極詳盡的描繪,尤其是描述『靈』降臨的情景,與現在所見飛碟降落的描述完全一致。唯一的差別是所用的形容詞不一樣,因當時不可能使用今日機械工程學的術語,故多以動物和礦物作比喻。

　　美國太空總署,系統分析課前課長布拉立契在研究聖經『以西結書』之後寫了一本書叫『以西結的太空船』他認為聖經中,這一篇文章詳盡的描述了上帝、太空船的樣子,也詳盡敘述了太空船降落的情景,而且他還根據聖經,畫出了上帝太空船的樣子。

　　在『出埃及記』中,記載『雲火柱』帶領以色列人在礦野中,度過四十年光陰。而這個上帝的『雲火柱』,不僅能帶領以色列人逃離敵人的追擊,而且還能劃開紅海,烘乾海床讓他們通過。而這個白天像雲,晚上發火的超能東西,用飛碟來解釋不也恰當嗎?

　　馬太福音記載,來自東方的博士,跟著『星星』來到基督誕生的地方。而這個會引人帶路的星星,與前述的雲火柱不也一樣是飛碟嗎?

　　上帝以自己的形體造人的過程,與現在的基因復制學一樣,現代的科學家已有能力由人的細胞復制出一模一樣的人,也具備了扮演上帝的工夫。耶和華可能就是當時駕飛機來指導人類的一個『外星人』船長。

　　佛教裡所描述的金光閃閃的菩薩下凡情景,與基督教上帝的靈的降臨,也是一樣,所謂的寶座或蓮花座也可能是飛碟,而佛教的大乘與小乘之分,據呂應鍾先生的研究,有可能是大飛碟與小飛碟之分,乘是指交通工具,意指飛碟。佛教的華嚴經、法葉經、阿含經等,都包含許多對宇宙、時空、與神佛的敘述,其深奧常讓信徒百思不解,若以現代科學與飛碟學的角度去探討,就很容易明白了。

　　(三)、歷史中的幽浮

　　在中國歷史上,有相當多的幽浮現象的記錄,由於古代知識有限,常把會發光、會飛的物體通稱為星星或隕石,但研究其飛行的方式,與出現的過程,有許多卻是用幽浮的現象纔能解釋。

　　像類似案件,在古中國正史中,可以找到千件以上的記載。以下舉幾件為例:宋史.天文十三:『有星二斗於中天,頃之,一星墜。』這可能是兩架飛機在進行空戰。

　　晉書,卷一記載:『時流星起於牽牛,入紫微,龍形委蛇,其光照地,落於平陽北十裡。視之,則有肉,長三十步,寬二十七步,臭聞於平陽。內旁常有哭聲,晝夜不止。』這是一件類似飛碟墜毀的記載。

　　四川中江縣志[清文宗咸豐八年六月]記載:『午正,大鎮王某庭中,忽有星降,自天距地,約五、六尺,有聲,虛懸不墜,須臾乃向西飛去。』這是否就是一架小飛碟呢?

　　清朝.湖北縣志記載:有一覃姓農人,於屋後山林發現光彩異常的不明物,前往捕捉,忽然身體飄舉入雲中,感覺神智不清,身體動彈不得,又忽然墜下落在高山上,如夢初醒,驚駭非常。遇到一樵夫問及纔知道身處貴州,與來處相差千餘裡,只好沿途乞討回去,過十八天後纔回到家。

　　這件近似現代的第三類接觸者,乘坐飛碟一樣,只是不小心搭上了飛碟的便車,或被其不明力量拋至千裡外。

　　在其它國家的歷史中,也不乏這種記載:公元前1450年,古埃及法老圖特摩斯三世,見過空中出現許多火圈。公元前218年的某夜,羅馬共和國的人們見到兩個月亮;在阿普裡城上空人們見到一個飛行的盾牌;公元前213年,一個形容成『祭場』的東西在哈德裡上空飛翔,上面還有個穿白衣的人。公元1133 年,有一個大『銀盆』訪問了日本。公元1290年,又一個大『銀盆』緩慢的飛過英國的約克郡。公元1561年,在德國紐約堡,許多球體、碟體、和雪茄體的飛行物,好像在進行空戰。

現代人對幽浮應有的正確認識

　　誠如先前所述,知識的增長可以影響我們對事物的認知和判斷力,但固執一錯誤的知識,就如同鑽入牛角尖一樣,卻會讓我們對事物的認識與判斷力,蒙上一層屏敝,因此如何打開客觀與宏觀的心胸,廣泛接納一切可能存在的思想,甚至於幻想,經由多角度的分析與歸納,找出真理的種子,指引人類一個全新的方向,纔是最重要的。

　　前面已對幽浮的特性與現象,做了簡要說明,也了解到古今中外對幽浮現象的認知與解釋也都不同,那麼到了現代,現代人對幽浮應有的正確認識又是如何呢?以下真對科學、哲學與未來學三種角度來剖析幽浮:

　　(一)、科學觀點剖析幽浮

　　科學是以一定對象為研究的范圍,依賴實驗與推理,做理論的分析,而於期間求得統一確實的知識。它藉由重復觀察、實驗與統計找出想要的答案。但現今所有的幽浮事件都是偶發事件,來無影去無蹤,無法重復觀察與實驗,來獲得證實。不過,科學家一致認為,在浩瀚的宇宙當中,應有其它星球也擁有生命。而地球外文明的發現只是遲早問題。

　　(二)、哲學觀點剖析幽浮

　　哲學的目的,是研究宇宙萬有的原理、原則。當代科學的進步,只是『物質世界』的探索而已,雖然成績豐碩,但對『精神世界』的了解,確仍停留在瞎子摸象的時期。要探索宇宙真理,這兩方面都缺一不可,『飛碟學』就是一門兩方面兼顧的研究學問。地球人的何來、何由、何去、何從等問題一向是哲學家的最大難題，到底地球人是萬物之靈，還是宇宙中較低等人類。我們透過對飛碟與外星人的研究,可以逐漸獲得解答。

　　(三)、未來學觀點看幽浮

　　科技的發展與社會的進步,使自然科學與社會科學緊密結合,科學與哲學不再是對立的兩體。在這種背景下,兩者的互相滲透、融合、交叉,誕生了一系列新思維、新科學,如渾沌學、未來學等新世紀思想。它不僅開拓了人們的視野,也帶來觀念性的變革。

　　人類具有強烈而清晰的未來感,可以靠理性、知識和科學的方法,去審視、思考與展望未來,並創造令自己滿意的、未來的新世界。因此,未來學不僅是預測未來,也是創造未來的一門學問。

　　未來學是一門預測學,它可藉由過去的經驗的統計分析,來為未來的可能做出預測,把人類種種幻想建立在可信的基礎上,並一一實現。

　　飛碟與外星人一直尚未獲證實,相信確認的一天即將來到,不再是一幻想。

收藏分享評分感謝分享

回復引用

訂閱 TOP

8114